Gökgöz Gedik, GökçenKishalı, EmreKuban Orcan, Nurdan2024-12-132024-12-132024Gökgöz Gedik, G., Kishalı, E. ve Kuban Orcan, N. (2024). Kırsal mimari miras bağlamında divan camileri ve koruma sorunları: Kastamonu merkez ve Devrekani ilçeleri örneği, Lisansüstü Araştırmalar Sempozyumu I Bildiri Özetleri E-Kitabı, Edgü, Erincik ve Özgüven, Yekta (ed.), T.C. Maltepe Üniversitesi, s.29.https://hdl.handle.net/20.500.12415/13014Kırsal mirasta cami mimarisi OsmanlI döneminde kullanım pratiği ile çeşitlilik göstermekte ve günümüze kadar ulaşan yapıların maruz kaldığı müdahaleler ile özgün değer tartışmaları yapılabilmektedir. Kastamonu kırsalında, tarlalarla çevrili arazilerde, yol güzergâhlarında veya birkaç köye eş uzaklıkta arazide cuma ve bayram namazlarında kullanılmak üzere inşa edilmiş cami yapıları görülmektedir. Yörede Divan Cami olarak bilinen ve İslamiyet'in ilk yıllarında "Mescid-i Cuma" olarak adlandırılan cuma camisi yapıları dönemin tekniğini, malzeme bilgisini ve kültürel gereksinimlerini de aktarmaktadır. 13. yüzyıl itibari ile Türk-İslam kültürünün etkisinde kalan coğrafyada divan (cuma) camileri, sadece bir inanç mimarlığı değil, aynı zamanda sosyokültürel bir buluşma mekânını da temsil etmektedir. Coğrafi şartlar sebebi ile Osmanlı Devleti'nin dağınık yerleşim gösteren bölgelerde uyguladığı idari düzenin cami mimarisine yansıması bu sebeple önemlidir. Çalışmada somut olmayan mirasın bir örneği ve geleneksel teknik ve malzemenin bir göstergesi olarak divan camisi, Kastamonu kazasında yer alan Akkaya, Kuzyaka, Göl ve Devrekani nahiyelerinde yer alan örnekleri üzerinden ele alınmıştır. Ortak kullanılan bu camilerin çevresinde pazar yerlerinin kurulduğu, toplu sosyokültürel etkinliklerin yapıldığı söylenmektedir. Taş ya da ahşap malzemeden, kâgir yapım tekniği ile üretilmiş bu camiler kareye yakın dikdörtgen, merkezî planlıdır.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessKırsal MirasCami MimarisiKastamonuSomut Olmayan MirasBook29